在佛前供花，可以招感相貌莊嚴美好，內心容易生起法喜法樂和諸種莊嚴，對於慈悲心的修持也會產生更上一層的覺受，能得到佛陀究竟圓滿的果位。
供花有哪些福報?常常聽人說佛前供花功德殊勝，其道理為何呢?
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為什麼要在佛前供花
佛前供花的果報
佛前供花的十種功德利益
佛經中有記載哪些花
莊嚴壇場功德-佛前供花
為什麼要在佛前供花?
以花的清香、嬌美、繽紛色彩、盎然生機來供佛，莊嚴佛殿堂，令禮拜者生發無量殷重心。以恭敬心將花供養於佛菩薩前，供花時讓我們有機會去思考：人生中最美好的事情是什麼？如何做才能對我們真正有價值、有幫助？
供花可以清淨內心，能淨除我們所有負面的業力與習氣，幫助克服情緒化的想法，從容面對人生的各種對境，去激勵並喚醒我們昏沈的心念，從幻覺當中見到真實，了解生命的本質是壞苦，業的輪迴。
✦ 花供養：處世如花，見者歡喜；身常香潔，歡喜真理。
佛前供花的果報
在往昔迦那迦牟尼佛應化住世時期，有眾多比丘在城中托缽，富貴人家都以美食供養。有一位貧窮的人心生羨慕，但是由於太窮了，什麼也沒有！此時的窮人看到草上長滿美麗的鮮花，於是恭敬地採摘各色花朵，以清淨虔誠的心來頂禮，同時將鮮花供養比丘。
窮人捨報以後，投生到釋迦牟尼佛時代，成為富貴人家之子，相貌莊嚴美好。出生時，天降花雨，被眾人譽為「花神」，長大後在佛前受比丘戒，並且證得阿羅漢的果位。
供花時，應該以虔誠清淨的心，發願眾生皆能得到佛陀究竟圓滿的果位來祈願。佛前供花能使諸佛菩薩心生歡喜，以此因緣，行者的内心也比一般人更容易生起法喜法樂和諸種莊嚴，對於慈悲心的修持也會產生更上一層的覺受。節錄自《佛王誓約》／慈悲 龍德嚴淨仁波切 著作
佛前供花的十種功德利益
《佛為首迦長者說業報差別經》中說到香花供佛，能得十種功德：
一、處世如花。
二、身無臭穢。
三、福香戒香，遍諸方所。
四、隨所生處，鼻根不壞。
五、超勝世間，為眾歸仰。
六、身常香潔。
七、愛樂正法，受持讀誦。
八、具大福報。
九、命終生天。
十、速證涅槃。
佛經中有記載哪些花呢?
一、優曇華
亦稱優曇婆羅花，傳說花朵三千年盛放一次，極其稀有難得。在《法華經‧方便品》提到：「如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。」
佛經中常用此比喻：
諸佛出世難值遇，得聞佛法難能可貴，若能值遇，必當珍惜。
二、蓮花
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，代表聖潔的意涵，更是菩薩道的慈悲精神象徵。
民間的佛像、唐卡，常雕塑繪製佛菩薩端坐金蓮的形象，象徵佛菩薩雖入濁世度眾，仍是灼灼其華、耀眼生姿，纖塵不沾身，不為紅塵所染。
佛門中的八吉祥：寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢和金輪，蓮花即占有一席重要之地。
人生在濁塵的世界，受諸般邪魔穢事侵擾，逐漸迷失清淨本心，而蓮花生在汙泥之中，貴能莊嚴自持，是以佛弟子當效法學習：處於濁世，卻純淨如初。
三、曼陀羅花
為佛門的吉祥花之一。天雨曼陀羅華的莊嚴場景，見於佛陀成道、說法與涅槃之時。
供花福報：向 藥師八佛獻千供 福報功德廣大不可思議
在佛經中，此花蘊藏「適意」之意，見者皆會感到愉悅。曼陀羅其名在佛教中亦有「壇城」、「聚集」的意思，表一切功德的匯聚之處。因此天降曼陀羅花雨，象徵佛法的功德殊勝。
古時有人觀花開花落、因緣無常而證悟，一片葉落都有其因緣之奧妙，洞察萬化，宇宙的真理將盡顯於目。
為慶讚10月31日 藥師佛聖誕，觀音山於10月30日~11月2日舉辦「藥師八佛千供四日大法會」，歡迎十方善信法友護持「壇城千供之八供供養」。偉大的佛陀慈悲憫念我們末法時代的眾生，而特別開示的殊勝法門。若能誠心修此千供法，對 藥師八佛行廣大供養，可以得到與 藥師佛相應，獲得殊勝加持；可得善神守護，拔除一切業障，快速累積廣大的福德與智慧資糧。
法會期間，觀音山各地道場將聯合完成每日的千供供養，無論是以八供的形式或是鮮花素果、五穀雜糧等，供養後將捐贈給需要的單位或弱勢族群，或是作為弘法用途使用，讓大眾發心之功德更臻圓滿。
八供供養之殊勝功德：
一、水：供養諸佛菩薩飲用，祈願眾生，特別指餓鬼道的眾生，消除口渴之苦。供水亦有使眾生廣被佛法慈悲，終能身心清涼的目的。
二、水：供養諸佛菩薩盥沐，祈願眾生證得清淨之身，也助於我們消除修行上、修習禪定，與了解佛法時會遇到的障礙。
三、花：供養世間一切美好的視覺享受，祈願眾生容貌莊嚴，具足好相。
四、香：供養世間的嗅覺享受，祈願眾生修行成就，散發自心之香。
五、燈：供養照明，祈願眾生消除無明愚痴。
六、塗香：供養塗身的香油，象徵世間的觸覺享受，祈願眾生淨除習性染垢。
七、果：亦稱為「食子」，即食物，象徵世間的味覺享受，祈願眾生不受飢餓之苦，食物豐足。
八、樂：供養音樂，以海螺或「丁夏」 (西藏樂器名) 象徵世間的聽覺享受，祈願眾生歡喜聽聞佛法。
藥師八佛千供四日大法會‧壇城千供之八供供養
護持壇城千供供養
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